Contradictions dans
Dieu
a dit dans le Coran:
« Ne méditent-ils donc pas sur le Coran? S'il
provenait d'un autre qu'Allah,
ils y trouveraient certes maintes contradictions ! » [Saint Coran 4:82]
Premièrement Dieu nous informe d'une
chose capitale dans ce verset : le Coran, émanant de Lui, ne comporte aucunes
contradictions, aucunes failles.
Deuxièmement, Dieu nous livre sa signature, si un livre se rattachant à Dieu
d'une quelconque manière, comporte des contradictions, des erreurs, alors ce
livre ne vient pas totalement de Dieu. On dit bien Errare humanum est,
l'erreur est humaine.
Nous allons passer en revue quelqu’une des contradictions bibliques, qui
n'étaient pas présentes lors de la révélation du texte, elles ont été ajoutées
ultérieurement lorsque les hommes ont retouché les textes bibliques, en
continuant de faire croire qu'ils venaient de Dieu.
Attention dans le texte hébraïque, les nombres sont écrits en toutes
lettres, car les chiffres actuelles (dits arabes) n'existaient pas, au lieu
d'une erreur entre 123 et 12 (on peut croire qu'il manque un 3),
il s'agit d'une erreur entre les mots : cent vingt-trois et douze
!
Si vous avez quelques notions d'hébreu, je vous invite à lire les passages en
question.
Les insectes n'ont pas 4 mais 6 pattes (cours de SVT 6ème !) :
Dans ce chapitre, traitant des nourritures interdites et autorisées, il s'avère
que c'est Dieu qui parle, et qui ordonne de manger ou non (discours direct).
« 21 Toutefois, de tous les bestioles ailées
marchant sur quatre pattes, voici
celles que vous pouvez manger : celles qui, en plus des pattes, ont des jambes
leur permettant de sauter sur la terre ferme. 22 Voici donc celles
que vous pouvez manger : les différentes espèces de sauterelles, criquets,
grillons et locustes. » [Lévitique 11:21-22]
Voici une erreur monumentale ! Les insectes sont des hexapodes, jamais des
tétrapodes.
Ils ont toujours 6 pattes ! Jamais 4.
Selon les juifs et les chrétiens, Dieu, se serait donc trompé dans
Dieu a écrit dans le génotype des insectes 6 pattes, et il aurait écrit
dans
Je vous invite à admirer ces créatures si perfectionnées [1] [2]
Combien d'écuries avait Salomon ? 4 000 ou 40 000 ?
« Salomon avait quarante
mille écuries pour les chevaux destinés à ses
chars, et douze mille cavaliers. » [1 Rois 4:26]
« Salomon avait quatre mille écuries pour les chevaux destinés à ses chars, et douze mille cavaliers
qu'il plaça dans les villes où il tenait ses chars et à Jérusalem près du
roi. » [2 Chroniques 9:25]
La cuve contenait-elle 2 000 ou 3 000 mesures ?
(
« Son épaisseur était d'un palme et son bord avait la même forme que le
bord d'une coupe, comme une fleur. Elle contenait deux mille mesures. » [1 Rois 7:26]
« Son épaisseur était d'un palme et son bord avait la même forme que le
bord d'une coupe, comme une fleur. Elle contenait trois mille mesures. » [2
Chroniques 4:5]
800 000 ou 1 100 000 hommes de guerres ?
« Joab remit au roi le rôle du dénombrement du peuple: il y avait en Israël
huit cent mille hommes tirant l'épée, et en Juda cinq cent mille hommes. » [2 Samuel 24:9]
« Joab remit à David le rôle du dénombrement du peuple: il y avait dans
tout Israël onze cent mille hommes tirant l'épée, et en Juda quatre cent soixante-dix mille hommes tirant
l'épée. » [1 Chroniques 21:5]
Combien d'années de famine ? 7 ou 3 années ?
« Gad alla vers David, et lui fit connaître la chose, en disant: Veux-tu
sept années de famine dans ton pays, ou bien trois mois de fuite devant tes
ennemis qui te poursuivront, ou bien trois jours de peste dans ton pays ?
Maintenant choisis, et vois ce que je dois répondre à celui qui m'envoie »
[2 Samuel 24:13]
« 11 Gad alla vers David, et lui dit: Ainsi parle l'Éternel: 12
Accepte, ou trois années de famine, ou trois mois pendant lesquels tu seras détruit par tes
adversaires et atteint par l'épée de tes ennemis, ou trois jours pendant
lesquels l'épée de l'Éternel et la peste seront dans le pays et l'ange de
l'Éternel portera la destruction dans tout le territoire d'Israël. Vois
maintenant ce que je dois répondre à celui qui m'envoie. » [1 Chroniques
21:11-12]
Mical avait-elle des enfants ?
« Or Mical, fille de Saül, n'eut
point d'enfants jusqu'au jour de sa mort. »
[2 Samuel 6:23]
« Mais le roi prit les deux fils que Ritspa, fille d'Ajja, avait
enfantés à Saül, Armoni et Mephiboscheth,
et les cinq fils que Mical, fille de Saül,
avait enfantés à Adriel de Mehola,
fils de Barzillaï » [2 Samuel 21:8]
Quand Jojakin devint-il roi ? 8 ou 18 ans ?
[2 Rois 24:8]
« Jojakin
avait dix-huit ans lorsqu'il devint roi, et il régna trois mois à Jérusalem. Sa mère s'appelait Nehuschtha, fille d'Elnathan, de
Jérusalem. »
[2 Chroniques 36:9]
« Jojakin
avait huit ans lorsqu'il devint roi, et il régna trois mois et dix jours à Jérusalem. Il fit
ce qui est mal aux yeux de l'Éternel. »
Combien de chefs ? 550 ou 250 ?
« Les chefs préposés par Salomon sur les travaux étaient au nombre de
cinq cent cinquante, chargés de surveiller les
ouvriers » [1 Rois 9:23]
« Les chefs placés par le roi Salomon à la tête du peuple, et chargés de
le surveiller, étaient au nombre de deux cent cinquante. » [2 Chroniques 8:10]
(Ceci est la même histoire, je vous invite à vérifier)
Quand Baescha mourut-il ? La 26ème ou la 36ème
du règne d'Asa?
« 6 Baescha se coucha avec ses pères,
et il fut enterré à Thirtsa. Et Éla,
son fils, régna à sa place. 7 [...] 8 La vingt-sixième
année d'Asa, roi de Juda, Éla,
fils de Baescha, régna sur Israël à Thirtsa. Il régna deux ans. » [1 Rois 16:6-8]
« La trente-sixième année du règne
d'Asa, Baescha, roi d'Israël, monta contre Juda; et
il bâtit Rama, pour empêcher ceux d'Asa, roi de Juda, de sortir et
d'entrer. » [2 Chroniques 16:1]
Comment se fait-il que le roi Baescha mourut la 26ème
année, alors qu'il construit la ville de Rama durant la 36ème année
?
Quel âge avait Achazia quand il devint roi ? 22
ou 42 ?
« Achazia avait vingt-deux
ans lorsqu'il devint roi, et il régna un an à Jérusalem. Sa mère s'appelait
Athalie, fille d'Omri, roi d'Israël: » [2 Rois 8:26]
« Achazia avait quarante-deux ans
lorsqu'il devint roi, et il régna un an à Jérusalem. Sa mère s'appelait
Athalie, fille d'Omri. » [2 Chroniques 22:2]
Une
autre invraisemblance ressort à la lecture des deux versets précédents [2
Chroniques 22:2] :
« 20
Il [Joram, père d'Achazia]
avait trente-deux ans lorsqu'il devint roi, et il régna huit ans
à Jérusalem. Il s'en alla sans être regretté, et on l'enterra dans la ville de
David, mais non dans les sépulcres des rois. 1 Les habitants de
Jérusalem firent régner à sa place Achazia, son plus
jeune fils; car la troupe venue au camp avec les Arabes avait tué tous les plus
âgés. Ainsi régna Achazia, fils de Joram, roi de Juda. 2 Achazia
avait quarante-deux ans lorsqu'il devint roi, et il régna un an à
Jérusalem. Sa mère s'appelait Athalie, fille d'Omri. » [2 Chroniques
21:20-22:2]
Joram avait 32 ans
lorsqu’il devint roi, il régna 8 ans et mourut, donc il mourut à
l’âge de 40 ans. Or deux versets plus loin, nous lisons que son fils Achazia lui succéda la même année, il avait 42 ans.
Un
fils peut être plus âgé que son père de deux ans ?!
Le nombre de personne qui revinrent de Babylone !!!
D'après le livre de d'Esdras Chapitre 2:
2:5 les fils d'Arach, sept cent soixante-quinze (775);
2:6 les fils de Pachath Moab, des fils de Josué et de
Joab, deux mille huit
cent douze (2812);
2:7 les fils d'Élam, mille deux cent cinquante-quatre (1254);
2:8 les fils de Zatthu, neuf cent quarante-cinq (945);
2:9 les fils de Zaccaï, sept cent soixante (760);
2:10 les fils de Bani, six cent quarante-deux (642);
[...]
jusque 2:70 !!!
D'après le livre de Néhémie Chapitre 7:
7:10 les fils d'Arach, six cent cinquante-deux (652);
7:11 les fils de Pachath Moab, des fils de Josué et
de Joab, deux mille huit
cent dix-huit (2800);
7:12 les fils d'Élam, mille deux cent cinquante-quatre (1254);
7:13 les fils de Zatthu, huit cent quarante-cinq (845);
7:14 les fils de Zaccaï, sept cent soixante (760);
7:15 les fils de Binnuï, six cent quarante-huit (648);
[...]
jusque 7:73 !!!
Ces deux chapitres rapportent le même événement (retour de l'exil de Babylone)
avec des chiffres totalement différents, j'ai écourté le passage car je
ne pouvais pas citer tout le chapitre,
je vous invite donc à vérifier vous même. C'est une aberration pour un
livre soi-disant inspiré par Dieu.
D'autres
contradictions sont présentées ici, toutes aussi étonnantes les unes que les
autres.
Qui apparut en premier, l'homme ou les animaux ?
Chapitre 1 (version Sacerdotale):
« 25 Dieu fit les animaux de la terre selon
leur espèce, le bétail selon son espèce, et tous les reptiles de la terre selon
leur espèce. Dieu vit que cela était bon.
Genèse 26 Puis Dieu dit: Faisons l'homme à notre image, selon notre
ressemblance, et qu'il domine ... » [Genèse 1:25-26]
Chapitre 2 (version Yahviste):
« 18 L'Éternel Dieu dit: Il n'est pas bon que l'homme
soit seul; je lui ferai une aide semblable à lui.
Ces 2 récits de la création se contredisent, en effet, dans le premier, les
animaux sont crées ensuite l'homme, dans le second, l'homme est crée ensuite
les animaux. Le même problème se pose pour les plantes et l'homme.
Les juifs et les chrétiens tentent de camoufler cela derrière des explications
symboliques, minimisant le problème, qui reste le même: Qui apparut en premier
?
La chauve souris n'est pas un oiseau c'est un mammifère !
« 13 Voici, parmi les oiseaux, ceux que vous aurez en abomination, et dont on ne mangera
pas: l'aigle, l'orfraie et l'aigle de mer [...] 19 la cigogne, le
héron et ce qui est de son espèce, la huppe et la chauve-souris. » [Lévitique 11:13-19]
La chauve-souris est classée avec les oiseaux dans
Une chauve-souris est phylogénétiquement plus proche
des baleines que des oiseaux ! En effet, c'est l'oviparité qui fait la
différence, et la chauve-souris est un mammifère.
Dieu se serait-il trompé dans
Il n'a pas confondu les mammifères et les ovipares dans la nature, heureusement
! et il les aurait confondu dans
Dieu a établit des classes d'animaux aussi diverses que merveilleuses, mais
bien distinctes !
Dieu, dans le Coran, établit une distinction claire entre les différentes
espèces (sourate 6:38), alors que
Le lièvre ne rumine pas !
« Vous ne mangerez pas le lièvre, qui rumine, mais qui n'a pas de sabot: vous le regarderez comme
impur. » [Lévitique 11:6]
Incroyable mais vrai ! Selon
Dans כִּי-מַעֲלַת
גֵּרָה הִוא, le verbe
utilisé en hébreu est גֵּרָה (guéra),
signifie ruminer [1]
Après les insectes à quatre pattes, les lièvres ruminants. Sans commentaires.
Qui tua Saül ? l'Amalécite ou suicide ?
« 4 Saül dit alors à celui qui portait ses armes: Tire
ton épée, et m'en transperce, de peur que ces incirconcis ne viennent me percer
et me faire subir leurs outrages. Celui qui portait ses armes ne voulut pas,
car il était saisi de crainte. Et Saül prit son épée, et se jeta dessus.
5 Celui qui portait les armes de Saül, le voyant mort, se jeta aussi
sur son épée, et mourut avec lui. 6 Ainsi périrent en même temps,
dans cette journée, Saül et ses trois fils, celui qui portait ses armes, et
tous ses gens. » [1 Samuel 31:4-6]
« 15 Et David appela l'un de ses gens, et dit: Approche,
et tue-le! Cet homme frappa l'Amalécite, qui mourut. 16 Et David lui
dit: Que ton sang retombe sur ta tête, car ta bouche a déposé contre toi,
puisque tu as dit: J'ai donné la mort à l'oint de l'Éternel (Saül)
! » [2 Samuel 1:15]
Les deux récits retracent l'histoire de Saül, dans la première version, Saül se
suicide (?!) et dans la deuxième version, David tue l'Amalécite, qui a tué
Saül, il y a un problème !
Le père d'Amasa était-il un Ismaélite ou un
Israélite ?
« Abigaïl enfanta Amasa; le père
d'Amasa fut Jéther,
l'Ismaélite. » [1 Chroniques 2:17]
« Absalom mit Amasa
à la tête de l'armée, en remplacement de Joab; Amasa
était fils d'un homme appelé Jithra, l'Israélite, qui était allé vers Abigal,
fille de Nachasch et soeur de Tseruja,
mère de Joab. » [2 Samuel 17:25]
Alors, était-ce un juif ou un arabe ?
Il y a confusion entre les fils d'Ismaël et d'Isaac, voir aussi l'article Le fils unique: Ismaël ou Isaac ?
Je vous invite à consulter
Messieurs les traducteurs : « Selon vous
Qui tua Goliath ? David ou Elchanan ?
« Tandis qu'il parlait avec eux, voici, le Philistin de Gath, nommé Goliath, s'avança entre les deux armées, hors
des rangs des Philistins. Il tint les mêmes discours que précédemment, et David les entendit. » [1
Samuel 17:23]
« Il
y eut encore une bataille à Gob avec les Philistins.
Et Elchanan,
fils de Jaaré Oreguim, de Bethléhem, tua Goliath de Gath,
qui avait une lance dont le bois était comme une ensouple de tisserand. »
[2 Samuel 21:19]
Qui succéda à Josias ?
« Le peuple du pays prit Joachaz,
fils de Josias, et on le fit roi à la place de son père à Jérusalem. » [2
Chroniques 36:1]
« Car ainsi a parlé Yahvé au sujet de Shallum, fils de Josias, roi de Juda, qui régna à la place de son
père Josias et dut quitter ce lieu : il n'y reviendra plus. » [Jérémie
22:11]
Répondre à l'insensé, oui ou non ?
« 4 Ne réponds pas à l'insensé selon sa folie, De peur que tu ne lui ressembles toi-même. 5 Réponds
à l'insensé selon sa folie, Afin qu'il ne se
regarde pas comme sage » [Proverbes 26:4-5]
Qui excita David, Satan ou Dieu ?
« Satan se leva contre Israël, et
il excita David à faire le dénombrement d'Israël. » [1 Chroniques 21:1]
« La
colère de Dieu s'enflamma de nouveau contre
Israël, et il excita David contre eux, en disant: Va, fais le dénombrement
d'Israël et de Juda. » [2 Samuel 24:1]
Dieu ou Satan, n'y a-t-il pas comme une petite différence ?
Dieu peut-il être vu ? oui ou non ?
NON:
« L'Éternel dit: Tu ne pourras pas voir ma face, car l'homme ne
peut me voir et vivre. » [Exode 33:20]
OUI:
« Jacob appela ce lieu du nom de Peniel: car,
dit-il, j'ai vu Dieu face à face, et
mon âme a été sauvée. » [Genèse 32:30]
« L'Éternel parlait avec Moïse face à face, comme un homme parle à son ami. Puis Moïse retournait au
camp; mais son jeune serviteur, Josué, fils de Nun,
ne sortait pas du milieu de la tente. » [Exode 33:11]
L'Islam nous enseigne que seul les serviteurs vertueux, après leur entrée au
Paradis, pourront voir Dieu. Ceci sera la récompense ultime.
Quiconque ayant dit qu'il a vu Dieu ici, dans notre univers, a donc menti et
commis un énorme péché, en effet, le Créateur est en dehors de l'Univers et
échappe aux caractéristiques spatio-temporels.
En admettant que
« Ne méditent-ils donc pas sur le Coran ?
S'il provenait d'un autre qu'Allah, ils y trouveraient certes maintes
contradictions! » [Saint Coran 4:82]
Ce que nous pouvons conclure, à la lumière de ce verset coranique, de ce
« test » à appliquer aux écritures pour savoir si elle proviennent de
Dieu, c'est que
Si nous apprécions pleinement le verset su-cité, on
peut conclure qu'effectivement, une partie de
Dieu nous aurait-il laissé dans notre erreur ? Dieu aurait-il laissé l'homme
parler à sa place ? Aurait-il laissé l'homme dans le flou ? Aurait-il laissé
l'homme ajouter des erreurs ? Des contradictions ?
Non !
Il a donc envoyé un message à toute l'humanité pour rappeler sa parole, et ce
rappel sera valable jusqu'à la fin des temps.
Ce rappel est le Coran, qui est là pour gommer toute fausses croyances
concernant Dieu:
« Et dis:
Ceci s'applique forcement aux erreurs et contradictions de
Ami Chrétien, ami Juif, pourquoi continuer à baser sa foi sur un livre qui
n'est pas authentique ? Comportant d'importantes contradictions internes
et externes, qui prouvent son altération au cours du temps.
[1] D’après The
KJV Old Testament Hebrew Lexicon entrée “gaw-rar”, Strong’s
number 01641.
